刑赏忠厚之至论翻译及原文，刑赏忠厚之至论原文内容

《刑赏忠厚之至论》是苏轼在宋仁宗嘉祐二年(1057年)参加礼部进士考试时创作的文章。欧阳修认为此文脱尽五代宋初以来的浮靡艰涩之风，说：“读轼书不觉汗出，快哉！老夫当避此人，放出一头地。”

宋人曾作为逸话流传，说欧阳修主持嘉祐二年的礼部考试，请梅圣俞阅卷，梅阅此文后以为有“孟轲之风”，荐于欧阳修。此时欧阳修门下士曾巩也在同试，他俩认为此文优异，可能是曾巩作的，欧阳修为了避嫌不敢定为第一，遂降为第二。

尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟(jiē)叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩(chéng)创之，所以弃其旧而开其新。故其吁(xū)俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。

1、成:周成王姬诵，武王之子；康:周康王姬钊，成王之子； 2、 君子长者之道:指仁爱宽恕之道； 3、嗟叹:赞叹； 4、哀矜:怜悯，哀怜；惩创:惩戒； 5、吁俞:形容君臣议事融洽；“吁咈都俞”的略写，吁、咈是反对的感叹词，都、俞是赞同的感叹词； 6、欢休:和善也；惨戚:悲哀也； 7、虞、夏、商、周之书:指《尚书》，分《虞书》《夏书》《商书》《周书》四部分。

成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻(cè)然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

1、穆王:周穆王姬满，又称”穆天子”，周昭王之子，西周第五位君主； 2、吕侯:又称”甫侯”，穆王时为司寇，时诸侯不睦，言于王，作《吕刑》以布告天下； 3、祥刑:用刑详审谨慎； 4、恻然:悲痛的样子；无辜:无罪； 5、有取:传说《尚书》由孔子编选而成，故言。

传曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也”。当尧之时，皋(gāo)陶(yáo)为士。将杀人，皋陶曰杀之三。尧曰宥(yòu)之三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。