宋史纪事本末故事赏析，宋史纪事本末原文是什么

熙宁二年二月庚子，神宗以王安石参知政事。初，帝欲用安石，曾公亮力荐之，唐介言安石难大任（难当大任）：“安石好学而泥（拘泥）古（古训），故议论迂阔（迂腐空阔，不切实际），若使（假如）为政，必多所更变。”

译文：熙宁二年二月庚子日，宋神宗任命王安石为参知政事。最初，宋神宗想要起用王安石，曾公亮大力推荐他，唐介（则）说王安石难当大任：“王安石喜爱学习却拘泥古法，不知变通，所以（他的）见解不切实际，如果让（他）处理政事，一定会有很多改变。”

帝问侍读孙固曰：“安石可相（担任宰相）？”固对曰:“安石文（文章）行（道德修养）甚高，处（安置在）侍从献纳之职可矣，宰相自有度（器度），安石狷狭少容（眼界短浅，心胸狭小），必欲求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也。”

译文：宋神宗问侍读孙固说：“王安石能不能做宰相？”孙固回答说：“王安石的文章和德行都很好，能够胜任侍从或献纳之职。宰相要有（宰相的）气度，王安石性情偏激，心胸狭隘，没有容人之量。（您如果）一定要物色贤相，吕公著、司马光、韩维都是合适的人选。”

帝不以为然，竟（最终）以安石参知政事，谓之曰:“人皆不能知（了解）卿，以（认为）卿但（只）知经术（经典理论），不晓（知晓）世务。”安石对曰：“经术（治理天下的理论）正所以经世务（社会上的事务）。”帝曰：“卿所设施（措置，筹划），以何为先?”安石对曰：“末世风俗（社会风气），贤者不得行道（实践自己的主张或所学），不肖者（品行不端的人）得行无道，贱者不得行礼（推行礼仪），贵者得行无礼（任意胡来）。变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳（赞同）之。

译文：宋神宗不认为(唐介和孙固的话)是对的，最终任命王安石为参知政事，（并）对他说：“人们都不（真正）了解你，认为你只知道治理天下的理论，不明白（如何处理）社会上的事务。”王安石回答说：“治理天下的理论正是用来处理社会上的事务的。”宋神宗说：“你所筹划的治国方案，把什么放在第一位？”王安石回答说：“一个朝代的末期的社会风气，（是）贤良的人不能够实践道德、正义，品行不端的人（反而）有机会不行仁义，地位卑下的人不能够推行礼义，显贵的人（却）能够任意胡来。（因此)改变社会风气，（改）立法令制度，正是如今迫切需要解决的头等大事。”宋神宗十分赞同这种判断。

甲子，议行（讨论实行）新法，王安石言：“周置泉府之官（机构），以榷（专卖）制（抑制）兼并，均济（通“齐”）贫乏，变通(调节流通)天下之财。今欲理财，则当修泉府之法，以收利权。”帝纳（采纳）其说。