儒家天人合一思想解释，天人合一思想

在中国传统文化中，“天”和“人”可以说是两个最基本的概念，而“天”和“人”的关系则是中国传统文化的基本命题，是核心问题。宋代思想家邵雍说：“学不际天人，不足以谓之学。”言下之意，凡是做学问的都离不开研究天人之间的关系。

儒家作为中国传统文化的精髓与核心，其对于“天”“人”关系的探讨和“天人合一”思想的阐述也是最为全面、深刻的。战国时期荀子提出“天人相分”学说。他认为“天”是与“人”相对立的自然世界，但是“天”与“人”又有关联。一方面，天有自身规律，另一方面，人可以通过主动地认识自然，发挥人的主观能动作用，“制天命而用之”。汉代董仲舒宣扬“天人相副”“天人感应”，鼓吹有意志的天。真正明确提出“天人合一”的是北宋哲学家张载。张载在天、人关系的研究上独树一帜，承前启后，以《孟子》《中庸》《大学》等经典之“性”“诚”“明”的理念贯通天人。

由《易经》开出天人关系的命题，经过几千年的探索、充实和完善，可以说，“天人合一”的理念已经发展成为中国传统文化的思想基础。用今天的话语阐释，主要有这么几层意思：

一是“天”和“人”不是对立的，而是统一的。“人”既来自于“天”，也是“天”的组成部分。因此，“人”应当“知天”“敬天”“畏天”。